Ιran και Abbas Kiarostami.

Abbas-Kiarostami-001taste-of-cherry

Είναι γνωστός ως ο καλλιτέχνης που έμεινε στο Ιράν μετά την ισλαμική επανάσταση του 1979, όταν οι άλλοι έφυγαν στο εξωτερικό.
Ο Abbas Kiarostami επρόκειτο να γιορτάσει τα 50α γενέθλια, όταν ο σεισμός του 1990 έπληξε βόρειο Ιράν.
Τότε οδηγώντας με τον γιο του από την πρωτεύουσα Τεχεράνη, στην κατεστραμμένη περιοχή,
απ’ όπου πρόσφατα γυρίστηκε το φιλμ Πού είναι το φιλικό σπίτι;,(Where Is theFriend’s House?)
«Ταξιδεύοντας στην περιοχή μου ένιωθα βαθύτατα συγκινημένος», λέει. » «Είχα μια τέτοια στενή και βαθιά εμπειρία του θανάτου
που θα αλλάξει την εργασία μου με ένα αισιόδοξο τρόπο
η ζωή συνεχίζεται και μέσω των ελαιοδένδρων, δύο ακόμη ταινίες που γύρω από το ερειπωμένο από τον σεισμό χωρίο του Koker το οποίο, θεωρούνται συχνά ως τα αριστουργήματα, το 1997 έκανε τη Γεύση του Κερασιού,
Η ταινία κέρδισε το Palme d’Or στις Κάννες το 1997 με ένα κύμα αναγνώρισης για το ιρανικό σινεμά,
Τώρα στα 68 του χρόνια ο Kiarostami έχει πραγματοποιήσει περισσότερες από 40 ταινίες στο Ιράν σε τόσα χρόνια. Αυτός είναι γνωστός ως ο καλλιτέχνης που παρέμεινε στη χώρα του μετά την ισλαμική επανάσταση του 1979, όταν οι άλλοι έφυγαν στο εξωτερικό.
Ωστόσο του ζητήθηκε στην Βρετανία με αίτηση του να εγγυηθεί ότι δεν θα γίνουν πρόσφυγες !!
και θα επιστρέψει στην χώρα του μετά την παραγωγή του Cosi fan tutte στο EnglishNational Opera,
Απαντώντας οργισμένα στους παραλογισμούς της Βρετανικής γραφειοκρατίας ο Abbas Kiarostami από το Παρίσι που βρίσκετε είπε.
«Δεν υπάρχει χώρος για τις σφραγίδες στα αριστερά στο διαβατήριο μου. Έχω ταξιδέψει στο εξωτερικό, πολλές φορές, αλλά ποτέ δεν σκέφτηκα αφήσω τη χώρα μου. Στην ηλικία που είμαι δεν πρόκειται να αλλάξω γνώμη» . Παρά την καθυστερημένη παρέμβαση τού Βρετανού πρέσβη, ο Kiarostami ήταν τόσο καταπονημένος από την «ντροπή ώστε απέσυρε το έργο του επί τρεις εβδομάδες .
Λόγο του προβλήματος με την γραφειοκρατία του Λονδίνου έχασε και την έκθεση με φωτογραφίες του που παρουσιάστηκαν τον περασμένο μήνα
στο Purdy Hicks Gallery του Λονδίνου .
Το ενδιαφέρον του για την φωτογραφία προέκυψε από της αναζητήσεις του Ιρανικού τοπίου την δεκαετία του 1970
αλλά το παρουσιάζει μόνο από τη δεκαετία του 1990.
Οι παγκόσμιες πωλήσεις των φωτογραφιών του έχουν βοηθήσει για την επιδότηση των ταινιών του.
Η πιο πρόσφατη ταινία, Shirin, θα προβληθεί στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Εδιμβούργου, στις 19 Ιουνίου, και μία εβδομάδα αργότεραστην Αγγλία.
Ένα τολμηρό πείραμα η ταινία αυτή είναι 90 λεπτά κοντινά πλάνα σε πάνω από 100 γυναίκες – παρακολουθούν μια ταινία που βασίζεται σε ένα ποίημα του 12ου αιώνα
τού Nezami Ganjavi. ένα ερωτικό τρίγωνο που βασίζεται σε μία Αρμέ νια πριγκίπισσα και ένα Πέρση πρίγκιπα.
Η ταινία του δεν θα κυκλοφορήσει στο Ιράν όπως και οι υπόλοιπες αφού δεν έχει πιστοποιητικό έλεγχο εδώ και δώδεκα χρόνια!
Θα μπή στην χώρα όμως με πειρατικά DVD.
«Η κυβέρνησή μας με την πολιτική της επικεντρώνεται στην χρήση του κινηματογράφου ως μέσου προπαγάνδας και της χειραγώγησης του λαού μέσω τοναν ανέχεται τον ανεξάρτητο σινεμά; ,αυτό είναι αδιανόητο ,τις φαίνονται ύποπτες, πολύ ύποπτες .
Ο Kiarostami γεννήθηκε το 1940 στο βόρειο Ιράν. Ο πατέρας του ήταν ζωγράφος και διακοσμητής. ηρεμία και γαλήνη θυμάμαι στο σπίτι.. Μετά το πτυχίο Καλών Τεχνών στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, εργάστηκε ως γραφίστας και σχεδιαστής διαφημίσεων για μια ταινία, πριν από το διορισμό του για την πνευματική ανάπτυξη των παιδιών και των νέων ενηλίκων (Kanun) το 1969, που καταρτίστηκε από του σαχή τη γυναίκα .Στο τμήμα του κινηματογράφου που έχει συσταθεί, και, όπου εργάστηκε έως το 1992, το άφησε ελεύθερο να πειραματιστούν χωρίς εμπορικά εμπόδια. Ψωμί και Alley (1970) μια σύντομη ταινία σχετικά με ένα αγόρι με ένα καρβέλι ψωμί αντιμέτωπο με ένα σκυλί, ξεκίνησε μια σειρά από ταινίες που εστιάζουν σε παιδιά και τα διλήμματα τους, αλλά δημιουργούν επίσης ευφυώς ανατρεπτικά ερωτήματα για την ελευθερία και τον έλεγχο, την τάξη και την αταξία. . Υπό την αυστηρή λογοκρισία της δικτατορίας και την (Pahlavi Shah Savak τήν
μυστική αστυνομία) στίς ταινίες τού Kiarostami απεικονίζονται παιδιά, κάνουν και έχουν ηθικές επιλογές, σε ένα εκπαιδευτικό σύστημα που βασίζεται στον καταναγκασμό και κατήχηση θρησκευτικών.

Advertisements

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s